ДЕВИЧЬИ ПОСИДЕЛКИ

Данное мероприятие можно приурочить к женскому празднику – Восьмое марта. Стилизованный фольклорный праздник будет интересен не только учащимся, но и их близким: мамам, бабушкам и сестрёнкам.
Посиделки можно показать и учащимся начальных классов, предварительно ознакомив их с историей возникновения данного праздника.
Место для проведения мероприятия следует оформить в виде деревенской избы. В ней должны обязательно присутствовать предметы деревенского быта. Если же при школе есть небольшие выставки народного творчества, предметов домашнего обихода, одежды и т. п., это значительно облегчает задачу, – можно позаимствовать экспонаты оттуда. В другом же случае необходимо привлечь ребят к оформлению декораций, места выступления.
Уместна здесь и выставка детского прикладного творчества школьников: шитьё, вязание, плетение и т. п.

“ПОЧИНКИ”

Праздник будничного женского труда
(сценарий)
Д е й с т в у ю щ и е   л и ц а: ведущая, пять девушек.
Длинная лавка, на которой расположились девочки в русских народных костюмах. Они чинят одежду, вышивают, шьют. Тут же на лавке, рядом, раскрытые шкатулочки, корзиночки с предметами рукоделья. Выходит ведущая праздника в русском народном костюме. На фоне приглушённой музыки (русской народной мелодии) ведущая рассказывает о происхождении праздника.
В е д у щ а я. Латание дыр в одежде – “Починки” – устраивали по русскому обычаю 16 февраля, после Сретенья, которое отмечали 15 февраля. Считалось, что в это время встречались Зима с Весною в честном поединке. Дабы помочь матушке Весне одолеть надоевшую всем Зиму, устраивались импровизированные поединки, кулачные бои между мужчинами, парнями: стенка на стенку, деревня на деревню. Те, кто помоложе и послабее был, брали выстроенные снежные крепости. После таких состязаний хозяйкам приходилось срочно “починять одёжку”: оторванные воротники да рукава к тулупам пришивать, “порватые” кафтаны чинить, латки на штаны накладывать, пришивать недостающие пуговицы. А заодно перед весной надо было перебрать и пересмотреть всю зимнюю, осенне-весеннюю одежку, подготовиться к смене погоды.
Вроде бы совсем обычное, довольно будничное женское дело – штопанье и латание дыр. Но предки наши из всего умели праздник сделать. А что для праздника надо? Собраться вместе, повеселиться, угоститься да развлечься. Так, немного, чисто по-женски. Какие развлечения были у женщин в те домостроевские времена, когда семейный очаг, обустройство быта были главным смыслом всей их жизни? Например, погадать, приворожить любимого, заговорить недоброе, отвести беду от себя и своих близких и тому подобное. Про дело, конечно, тоже не забывали: за неторопливым разговором, душевной песней мелькали в проворных женских руках иголки…
Таким вот образом и возник своеобразный праздник женского труда – “Починки”. Слово “починки”, как вы уже, наверное, догадались производное от слова “чинить”, “починять”.
Готовились к этому празднику задолго. Хозяйки собирали в течение года и бережно хранили в своих ларцах и шкатулочках разные предметы, хоть как-то пригодные для рукоделия. Яркие лоскутки, тесьму, ленты, бисер и тому подобное. Собиралась и старая, непригодная для ношения одежда, из которой потом делали небольшие коврики: резали на полоски, плели из них разноцветные косички, сшивали. Получался пёстрый, весёлый коврик, который стелили на лавки и полы…
Хотите, ребятки, посмотреть да послушать, как праздник этот праздновали? (Дети отвечают.). Ну, что ж, смотрите да слушайте…

С ц е н а 1
В е д у щ а я. Собрались наши девицы кто с шитьём, с вышивкой, а кто с починками. Иголка мелькает в быстрых, умелых руках, плавно и печально льётся песня…
Не отрываясь от своих работ, девушки исполняют русскую народную песню “Не одна во поле дороженька”. После окончания песни одна из девушек обрывает нить, убирает в шкатулочку иголку, расправляет своё рукоделие, любуется.
1-я  д е в у ш к а (Марья). Папаня вон вчера всю рубаху-то изорвал, живого места не осталося, а я её починила, лучше новой стала.
Девушки отрываются от своих работ, разглядывают рубаху.
2-я  д е в у ш к а (Фрося). Ай, да Марья, залатала так искусно, рубаха будто новая, будто и не ношена вовсе…
3-я  д е в у ш к а (приговаривая,  вновь  склоняется  над  своей  работой). Не носить плачёного, не видать злачёного. Ныне – в рубахе простой, а завтра – что у царевны самой.
Выходит ведущая, обращается к девушке, занятой починкой верхней одежды:
В е д у щ а я.  Расскажи-ка, Настенька, а чем ты занята?
4-я  д е в у ш к а (Настя). Латку на телогреечку ставлю, поистёрлась немного. Сейчас подлатаю, ещё одну зиму поносить можно. А под латку копеечку заветную схороню, потом зашью крепко-накрепко. Придёт времечко, и на счастье найдётся эта копеечка…
В е д у щ а я (продолжая рассказ). Когда наставал чёрный день, ощупывали кафтаны да телогрейки, извлекали денежки, которые бывали очень кстати: выручали семью – ведь раньше копейка была дорога.
Ведущая присаживается с краю, на скамейку, наблюдая за работой девушек.
4-я  д е в у ш к а (взглянув на работу своей подруги). Посмотрите-ка, Фрося из маленьких лоскуточков исхитрилась одеяло какое сшить! Вот красота-то…
Девушки рассматривают работу подруги: одеяло из разноцветных ярких лоскутков.
5-я  д е в у ш к а (обняв Фросю). Фрося у нас тоже мастерица искусная, такое смастерит, – ни у кого подобного в округе не сыщешь…
Ф р о с я  (зардевшись). Да ладно вам, девоньки, сглазите ещё…
Девушки разом стучат по деревянной скамье, приговаривая: “Тьфу, тьфу, тьфу!” Потом вновь склоняются над своими работами, поют русскую народную песню “У реки” (см. Приложение). После песни приглушённо звучит мелодия.
Ведущая встаёт со скамьи.
В е д у щ а я.  Где девушки и женщины собирались, там непременно и песня звучала. А как же иначе, какой праздник без хорошей, задушевной песни?! Какие песни певали раньше? Про жизнь нелёгкую, про мать, отца, про женскую долю горькую да про суженого, милого дружка…
С ц е н а  2
В е д у щ а я.  Вот и сейчас, шьют девицы-красавицы и спрашивают у иголочки, что в руках так и мелькает. Авось, иголочка что и укажет да поможет милого к себе покрепче привязать…
1-я  д е в у ш к а (шьёт и приговаривает). Иголка-сестричка, покажи мне личико суженого. Перед кем явлюсь не в латаном, а в сосватанном?
2-я  д е в у ш к а. Иголка, иголка, на кого буду шить, кого буду любить?
3-я  д е в у ш к а. Иголка, иголка, справно сшивай, синичкой летай, от меня да к милому, крепко-накрепко, долго-надолго связывай!..
В е д у щ а я  (продолжая рассказ). От сосредоточенности на зеркальной поверхности иглы и от монотонной работы девицы впадали в особое состояние, в котором их “посещали” видения. А так как думали они о женихах, вот и являлся им суженый на кончике иглы. С какой стороны сватов ждать, вычисляли очень просто. Надо только было лишь отследить момент, когда возникал образ суженого, на каком этапе вышивания.
Ведущая берёт у одной из девушек пяльцы с вышивкой крестом, показывает зрителям.
В е д у щ а я.  Концы креста символизируют север-юг-запад-восток. Стежки узора же задают направление, откуда будут засланы сваты.
Не обходилось и без гадания. Соберутся, бывало, девушки и ну судьбу свою пытать…
С ц е н а  3
Ведущая вновь садится на скамью. Одна из девушек откладывает своё шитьё в сторону, потянувшись “с усталости”, обращается к подругам.
4-я  д е в у ш к а. А что, девоньки, не погадать ли нам?
5-я  д е в у ш к а (оживлённо). И то – правда, заработались совсем…
Берёт свою шкатулочку, высыпает из неё содержимое, девушки отбирают по одной вещице, показывают зрителям, затем, приговаривая, заворачивают в бумагу и кладут обратно в шкатулку.
1-я  д е в у ш к а  (показывая иголку).
Брякнула иголка в ящичек,
Полно, иголка, шить на батюшку,
Пора тебе, иголка, шить на подушку.
Кому же мы споём,
Тому добро,
Кому вынется,
Тому сбудется.
2-я  д е в у ш к а  (показывает жемчужину).
Жемчужина окатная, слава!
До чего тебе докатываться.
Пора тебе вон выкатываться,
Князьям и боярам на шапочку!
3-я  д е в у ш к а (в руках у неё колечко).
Покачу я колечко кругом города, слава!
А за тем колечком сама пойду, слава!
Я сама пойду, до милого дойду, слава!
4-я  д е в у ш к а (показывает бусы).
За рекой мужики живут богатые,
Гребут жемчужины лопатами.
Кому вынется –
Тому сбудется,
Не минуется.

Далее закрывают шкатулку, несколько раз встряхивают ее. Затем девушки считаются, кому первой вытягивать.
Д е в у ш к и  (хором).
Шёл баран
По крутым горам,
Вырвал травку,
Положил на лавку,
Кто её возьмет –
Тот и вон пойдёт…
Девушка, которой выпало первой тянуть, в волнении закрывает глаза и с опаской запускает руку в шкатулку, вытягивает осторожно бумагу, разворачивает её. Если выпадает иголка, девушки восклицают: “К замужеству!”, гадавшая радостно хлопает в ладоши. То же самое предсказание ожидает девушек, вытащивших из шкатулки жемчужину и кольцо. Ту, которой достанется нитка жемчужных бус, ждёт в будущем большое богатство. Ну а та девушка, которой ничего не досталось, вздыхает грустно и приговаривает.
Д е в у ш к а.
За квашнёй сижу,
Пятернёй вожу,
Ещё посижу,
Ещё повяжу…
Ну, что ж, оставаться мне пока в девках, с папенькой да маменькой!..
Потом, повеселев, притопывая, задорно поёт плясовые припевки, далее к ней присоединяются подруги. Они исполняют русские народные частушки с движениями.

Частушки
Плясать пойду,
Головой тряхну –
Своими серыми глазами
Завлекать начну.
Ой, топни нога,
Не жалей сапога,
Тятька новые сошьёт
Или эти подошьёт.
Чай пила,
Самоварничала,
Всю посуду перебила –
Накухарничала!
Прялку продам,
Веретёнушко продам,
Гармонь куплю –
Плясать пойду!
Шила милому кисет,
А вышла рукавица.
Пришёл милый, похвалил:
Какая мастерица!
Шила милому кисет,
Пока мамы дома нет,
Маменька за скобочку,
Кисетик я – в коробочку!
Вышивала я платок,
Золотые коймы,
Вышивала, говорила:
“Люби, милый, помни!”
У меня на сарафане
Косолапы петухи.
Я сама  не косолапа –
Косолапы женихи!..
Я надену бело платье,
Стану лебединочка.
Полечу я в ту сторонку,
Где мой ягодиночка.
Я у маменьки одна,
Работушкой замаена.
Замаена, замучена,
Работать научена.
После исполнения частушек девушки рассаживаются на лавках.

В е д у щ а я  (встав со скамьи, продолжает свой рассказ). Бытовало поверье: если кто-то из женщин 16 февраля никому из близких ничего не зашил, не починил, весь год одежка домочадцев будет рваться, трещать по швам, казаться неприглядной. Так что отметиться с иголкой надо было во что бы то ни стало.
После того как с починкой одежды было закончено, полагалось обязательно отведать пирогов с грибной начинкой, в которых среди однородной массы непременно попадался один целенький грибок.
Когда хозяйка закладывала его внутрь кулинарного изделия, она заговорное слово произносила:
“В ухоронушке постой, мальчик-серенький кафтанчик, красная шапочка. Кто тебя добудет, тому с тобой прибудет”.
Пирожки ели медленно, осторожно. Той, кому попадался целенький гриб, скоро должно было повезти с женихом или нежданным наследством…
Вот он, какой этот праздник – “Починки”…
Звучит русская народная мелодия. Девушки-рукодельницы с поклоном, одна за другой поочерёдно демонстрируют свои работы и уходят. Звучит музыка Б. Карамышева “Хоровод”. Участники (девочки) фольклорного ансамбля исполняют хороводный танец.

КОНКУРСЫ
В е д у щ а я. Сызмальства девочек приобщали матери по хозяйству в доме управляться: за порядком следить, детей младших нянчить, стряпать, рукодельничать.
Мне бы вот хотелось узнать, а наши девочки – так ли они проворны в ведении хозяйства, как в учении? Ни для кого не секрет, что они учатся лучше, да и намного прилежнее мальчиков. А начнём с самого простого. Ну-ка, девицы-красавицы, какие русские народные пословицы или поговорки вы знаете о рукоделии?
Если девочки затрудняются с ответом, на помощь им могут прийти мамы, бабушки, приглашённые на праздник в качестве гостей.

Пословицы и поговорки:

Кроить не шить, после не распорешь.
Не бывает скуки, коли заняты руки.
Семь раз отмерь – один раз отрежь.
Не игла шьёт, а руки.
Как шьётся, так и носится.
К большому терпению придёт и умение.
Длинная нитка – ленивая швея.
Шить не сошью, а распороть сумею.
Крой да песни пой, шить станешь, наплачешься.

В е д у щ а я (в руках у неё шкатулка). В моём ларце заветном много чего есть для рукоделия: тут и пуговицы, и нитки, иголки есть, тесьма кружавчатая да лоскутки для латок, заплаток разные. А вот здесь (показывает на большую плетёную корзинку) одёжка разная, которую надобно починить.
Ну-ка, кто из присутствующих здесь девочек хочет умение своё показать да мастерство?
И г р а  “Почини одежду”
По желанию выходят девочки. За определённое время одна должна пришить оторванную пуговицу к кофточке; другая зашить дырку, третья – поставить заплатку и т. д. В образовавшуюся паузу ведущая загадывает зрителям загадки об одежде, предметах рукоделия.

Русские народные загадки:
Конь стальной,
Хвост льняной.
 (Иголка с ниткой.)
Маленький Данилка
В петелке удавился.
 (Пуговка.)
Весь мир одевает,
Сама нагишом.
 (Иголка.)
Пять чуланов,
Одна дверь.
 (Перчатка.)
Сижу верхом,
Не знаю на ком,
Знакомых встречу,
Соскочу – привечу.
 (Шапка.)
Десять мальчиков,
У каждого свой чуланчик.
 (Перчатки.)
Утка ныряла, ныряла –
И хвост потеряла.
 (Шьют иголкой.)
Далее девочки, участвующие в игре “Почини одежду”, демонстрируют свои работы.
В е д у щ а я (оценивая работы). Ну-ка, ну-ка, посмотрим… Ай, да молодцы, мастерицы вы, девочки, просто превосходные!
Ведущая обращает внимание зрителей на выставку прикладного искусства, комментирует каждую из работ. Или же каждый из участников выставки сам рассказывает о своём “экспонате”: вязанье, вышивке, шитье и т. д.  Далее ведущая предлагает подвижную игру.
И г р а  “Кто быстрее пришьёт”
Формируются две команды с одинаковым количеством игроков. Участники игры на скорость должны “пришить” всех членов своей команды друг к другу. Вместо иголки используется маленькая ложка, к которой привязана нитка (бечёвка). “Пришивать” можно через ремень, лямку, петлю и т. п.
В е д у щ а я. Да, золотые руки у наших маленьких рукодельниц. В народе говорят: “Мастерами не рождаются, ими становятся”. Некоторые из наших мастериц научились своёму мастерству в кружках, а многие переняли опыт и умение у своих милых и дорогих мам и бабушек. И сейчас они продемонстрируют работы своих мудрых наставниц…
Под музыку выходят девочки в одежде, сшитой или связанной руками мам или бабушек. Ведущая комментирует каждую из работ.
В заключение праздника – слово ведущей и приглашение на чаепитие.
В е д у щ а я. Вот и подошёл к концу наш праздник, праздник будничного женского труда. А теперь милости просим к нашему столу: на угощение да чаепитие!
Звучит весёлая русская народная мелодия. Праздник продолжается за чаем и угощением.